.
]]>امیدوارم تا بتوانیم به بهترین نحو با برنامه ریزی صحیح و مدیریت بهینه گامی برای اعتلای ورزش وتوریسم ورزشی برداریم. باشد که مقبول خلق وخالق باشد.
شما نیز میتوانید پیشنهاد خود را در بخش نظرات سایت ارائه کنید.
]]>
در پی اعتراض مردمی وگزارشات ارسالی به تهران ومرکز استان نماینده محترم نیز مکاتباتی با استان انجام داده اند که پس از ان عذر خواهی صدا وسیما اتفاق افتاد ولی علیرغم تاکید ایشان ودیگر مسوولین شهرستان هنوز سایت میراث فرهنگی وگردشگری استان اصلاح نشده واین ابهام به وجود آمده که این اصرار براشتباه چه دلیلی دارد؟
برای مشاهده نامه نماینده محترم جناب آقای عابدی اینجا کلیک کنید
]]>
فقط یکبار امکان شرکت در نظر سنجی وجود دارد
رمز ورود برای شرکت کنندگان توسط پیامک ارسال شده است.
]]>
«قدر» در لغت به معناى اندازه و اندازهگیرى است.(1) «تقدیر» نیز به معناى اندازهگیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد. (4)
بنابر دیدگاه حكمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازهاى خاص دارد و هیچ چیزى بىحساب و كتاب نیست. جهان حساب و كتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.
استاد مطهرى در تعریف قدر مىفرماید: « ... قدر به معناى اندازه و تعیین است... حوادث جهان ... از آن جهت كه حدود و اندازه و موقعیت مكانى و زمانى آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهى است.»(5) پس در یك كلام، «قدر» به معناى ویژگىهاى طبیعى و جسمانى چیزهاست كه شامل شكل، حدود، طول، عرض و موقعیتهاى مكانى و زمانى آنها مىگردد و تمام موجودات مادى و طبیعى را در برمىگیرد.
این معنا از روایات استفاده مىشود؛ چنان كه در روایتى از امام رضا علیه السلام پرسیده شد: معناى قدر چیست؟ امام فرمود: «تقدیر الشىء، طوله و عرضه»؛ «اندازهگیرى هر چیز اعم از طول و عرض آن است.» (6) و در روایت دیگر، این امام بزرگوار در معناى قدر فرمود: «اندازه هر چیز اعم از طول و عرض و بقاى آن است.»(7)
در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه مىشود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مىگردد. امام باقر علیه السلام مىفرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بكذا و كذا و فى امر الناس بكذا و كذا؛ در شب قدر به ولى امر (امام هر زمان) تفسیر كارها و حوادث نازل مىشود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مىشود.»
بنابراین، معناى تقدیر الهى این است كه در جهان مادى، آفریدهها از حیث هستى و آثار و ویژگىهایشان محدودهاى خاص دارند. این محدوده با امورى خاص مرتبط است؛ امورى كه علتها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستى، آثار و ویژگىهاى موجودات مادى نیز متفاوت است. هر موجود مادى به وسیله قالبهایى از داخل و خارج، اندازهگیرى و قالبگیرى مىشود. این قالب، حدود، یعنى طول، عرض، شكل، رنگ، موقعیت مكانى و زمانى و سایر عوارض و ویژگىهاى مادى آن به شمار مىآید. پس معناى تقدیر الهى در موجودات مادى، یعنى هدایت آنها به سوى مسیر هستىشان است كه براى آنها مقدر گردیده است و در آن قالبگیرى شدهاند. (8)
اما تعبیر فلسفى قدر، اصل علیت است. «اصل علیت همان پیوند ضرورى و قطعى حوادث با یكدیگر و این كه هر حادثهاى تحتّم و قطعیت ضرورى و قطعى خود و نیز تقدّر و خصوصیات وجودى خود را از امرى یا امورى مقدم بر خود گرفته است.
(9) اصل علیت عمومى و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان حكمفرماست و هر حادثى، ضرورت و قطعیت وجود خود و نیز شكل و خصوصیت زمانى و مكانى و سایر خصوصیات وجودىاش را از علل متقدمه خود كسب كرده است و یك پیوند ناگسستى میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودى و علل متقدمه او هست.»(10)
اما علل موجودات مادى تركیبى، فاعل و ماده و شرایط و عدم مانع است كه هر یك تأثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تأثیرها، قالب وجودى خاصى را شكل مىدهند. اگر تمام این علل و شرایط و عدم مانع، كنار هم گرد آیند، علت تامه ساخته مىشود و معلول خود را ضرورت و وجود مىدهد كه از آن در متون دینى به «قضاى الهى» تعبیر مىشود. اما هر موجودى با توجه به علل و شرایط خود قالبى خاص دارد كه عوارض و ویژگىهاى وجودىاش را مىسازد و در متون دینى از آن به «قدر الهى» تعبیر مىشود.
با روشن شدن معناى قدر، امكان فهم حقیقت شب قدر نیز میسر مىشود. شب قدر شبى است كه همه مقدرات تقدیر مىگردد و قالب معین و اندازه خاص هر پدیده، روشن و اندازهگیرى مىشود.
به عبارت روشنتر، شب قدر یكى از شبهاى دهه آخر ماه رمضان است. طبق روایات ما، یكى از شبهاى نوزدهم یا بیست و یكم و به احتمال زیادتر، بیست و سوم ماه مبارك رمضان است.(11) در این شب - كه شب نزول قرآن به شمار مىآید - امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزى، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثهاى كه در طول سال واقع مىشود، تقدیر مىگردد.(12) شب قدر همیشه و هر سال تكرار مىشود. عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیكویى سرنوشت یك ساله بسیار مؤثر است.(13) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه مىشود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مىگردد. امام باقر علیه السلام مىفرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بكذا و كذا و فى امر الناس بكذا و كذا؛ در شب قدر به ولى امر (امام هر زمان) تفسیر كارها و حوادث نازل مىشود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مىشود.»(14)
بنابراین، مىتوان گفت شب قدر، شب تقدیر و شب اندازهگیرى و شب تعیین حوادث جهان ماده است.
این مطلب مطابق آیات قرآنى نیز مىباشد؛ زیرا در آیه 185 سوره مباركه «بقره» مىفرماید: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ»؛ ماه رمضان كه در آن قرآن نازل شده است.» طبق این آیه، نزول قرآن (نزول دفعى) در ماه رمضان بوده است. و در آیات 3 - 5 سوره مباركه دخان مىفرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِینَ* فِیها یُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِیمٍ* أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِینَ.» این آیه نیز تصریح دارد كه نزول [دفعى] قرآن در یك شب بوده است كه از آن به شب مبارك تعبیر شده است. همچنین در سوره مباركه قدر تصریح شده است كه قرآن در شب قدر نازل شده است.
«قدر» در لغت به معناى اندازه و اندازهگیرى است. «تقدیر» نیز به معناى اندازهگیرى و تعیین است. اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد.
پس با جمع آیات سه گانه بالا روشن مىشود:
الف. نزول قرآن.
ب. هر امر حكیمى در آن شب مبارك جدا مىگردد.
اما سوره مباركه قدر كه به منزله شرح و تفسیر آیات سوره مباركه «دخان» است، شش ویژگى براى شب قدر مىشمارد:
الف. شب نزول قرآن است (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ).
ب. این شب، شبى ناشناخته است و این ناشناختگى به دلیل عظمت آن شب است ( وَ ما أَدْراكَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ).
ج. شب قدر از هزار ماه بهتر است. (لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).
د. در این شب مبارك، ملائكه و روح با اجازه پروردگار عالمیان نازل مىشوند (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) و روایات تصریح دارند كه آنها بر قلب امام هر زمان نازل مىشوند.
ه. این نزول براى تحقق هر امرى است كه در سوره «دخان» بدان اشاره رفت (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) و این نزول - كه مساوى با رحمت خاصه الهى بر مومنان شب زندهدار است - تا طلوع فجر ادامه دارد (سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ).
و. شب قدر، شب تقدیر و اندازهگیرى است؛ زیرا در این سوره - كه تنها پنج آیه دارد - سه بار «لیلة القدر» تكرار شده است و این نشانه اهتمام ویژه قرآن به مسئله اندازهگیرى در آن شب خاص است.
مرحوم كلینى در كافى از امام باقر علیه السلام نقل مىكند كه آن حضرت در جواب معناى آیه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ» فرمودند: «آرى شب قدر، شبى است كه همه ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید مىشود. شبى كه قرآن جز در آن شب نازل نشده و آن شبى است كه خداى تعالى دربارهاش فرموده است: «فیها یفرق كل امر حكیم؛ در آن شب هر، امرى با حكمت، متعین و ممتاز مىگردد.» آنگاه فرمود: «در شب قدر، هر حادثهاى كه باید در طول آن سال واقع گردد، تقدیر مىشود؛ خیر و شر، طاعت و معصیت و فرزندى كه قرار است متولد شود یا اجلى كه قرار است فرارسد یا رزقى كه قرار است برسد و ... .»(15)
پىنوشتها:
1- قاموس قرآن، سید على اكبر قرشى، ج 5، ص 246 و 247 .
2- همان، ص 248.
3- المیزان، سید محمد حسین طباطبایى، ج12 ص 150 و 151.
4- همان، ج 19، ص 101.
5- انسان و سرنوشت، شهید مطهرى، ص 52.
6- المحاسن البرقى، ج1، ص 244.
7- بحار الانوار، ج 5، ص 122.
8- المیزان، ج 19، ص 101 - 103
9- انسان و سرنوشت، ص 53
10- همان، ص 55 و 56
11- اقبال الاعمال، سید بن طاووس، تحقیق و تصحیح جواد قیومى اصفهانى، ج1، ص 312 و 313 و 374 و 375 .
12- الكافى، كلینى، ج 4، ص 157 .
13- المراقبات، ملكى تبریزى، ص، 237 - 252
14- الكافى، ج1، ص 248
15- المیزان فى تفسیر القرآن، ج 20، ص، 382/ بحث روایى ذیل سوره مباركه قدر.
منبع:
ماهنامه پرسمان، 1382، سید سعید لواسانى .
1. قرآن در ماه رمضان نازل شده است.
2. قرآن در شبى مبارك از شبهاى ماه مبارك رمضان نازل شده است.
3. این شب، در قرآن شب قدر نام دارد.
4. ویژگى خاص این شب بر حسب آیات سوره مباركه دخان دو امر است:
پس شب قدر شبى است كه:
1. قرآن در آن نازل شده است.
2. حوادث سال آینده در آن تقدیر مىشود.
3. این حوادث بر امام زمان - روحى فداه - عرضه و آن حضرت مامور به كارهایى مىگردد.
]]>
]]>
با کیفیت موبایل3gp حجم حدود6مگابایت
با کیفیتflvبا حجم حدود10مگابایت ..
شما نام این کلیپ را چه می گذاشتید؟؟...
]]>
بیش از چهل سفر به شهرستان بشرویه وبررسی مشکلات مردم وپاسخگویی به بیش از 6000نامه شهروندان ،حل مشکل خیلی از افرادی که تحت پوشش هیچ نهاد حمایتی نبوده اند وپیگیری مجدانه ی خواسته های دیرینه مردم بشرویه عل الخصوص در بحث جاده در بحث ارتقا به شهرستان وهمین اواخر بحث کارخانه قطعه سازی خودرو،نمونه ای از فعالیتهای بارز نماینده محترم ومحبوب شهرستان است ...
درست یادمون هست هنوز شش یا هفت ماهی از شروع مجلس نگذشته بود که پشت تریبون ها می فرمودند : اگر آقای عابدی دوره بعدی رای می خواهد باید سه کار انجام بدهد اول شهرستان شدن بشرویه ..دوم جاده طبس - بشرویه ازمسیر خدا آفرید وسوم کارخانه مادر
که فراتز از آنها ناحیه مواد سوختی بشرویه با پیگیری های ایشان به نتیجه رسید...
البته مطمئنا مشکلات زیادی در شهرستان بشرویه وجود دارد وبنده هم قبلا درخواست کردم که هر شخصی که مطلبی به نظرش می رسد تا در سایت به پیگیری آن بپردازیم مطرح کند تا در صورت امکان با نام خودش یا با امضا ی محفوظ وی مطرح وبه سمع ونظر مسوولین برسانیم .
منتظر نظرات ومقالات شما هستیم
]]>
سایت صدا وسیمای استان خراسان جنوبی در اقدامی زیبا وستودنی اقدام به معرفی اماکن دیدنی شهرستان بشرویه نموده که امیدواریم نقطه شروع والگویی مناسب باشد برای عزیزانمان در میراث فرهنگی که باید خود پیشرو و پرچمدار اینگونه اقدامات باشند..در لینک های زیر میتوانید ببینید:
این اطلاعات در تاریخ 25 و26 مرداد کامل وارائه گردیده است که در نهایت از این اقدام صدا وسیمای استان سپاسگزاریم ما که خانه حاج علی شریف ومنزل اسدی !!!! در این بین ندیدیم ..اگر شما این دو محل دیدنی فردوس را پیدا کردید به ماهم اطلاع بدهید...عزت زیاد والتماس دعا
]]>
بیش از پانصد سال است که در برخی خانه های خشت وگل بشرویه زندگی جریان دارد ....هر جا از معماری بشرویه سخن به میان آمده ، خانه مستوفی،حسینیه حاج علی اشرف ،مسجد میان ده،مدرسه علمیه برتارک آن درخشیده اند .ومحققان وگردشگران بسیاری از این بنا ها بازدید ونوعا آنها را منحصر به فرد دانسته اند به گونه ای که این سبک معماری را به فرموده شهردار محترم جناب مهندس سلیمی حلقه مفقوده معماری باستانی ایران میدانند.
البته اینکه یونسکو این بافت را تحت حمایت خود قرار می دهد وبشرویه دهمین شهر تاریخی کشور نام میگیرد یا بشرویه را موزه ی خشت وگل خراسان نامیده اند خود گواه ومصداقی براهمیت حفظ وصیانت از این میراث ارزشمند است .
اگر در آرم شهرداری دقت کنید ،به مهر شرکت فرش دستباف توجه کنید ،یا به آرم ولوگوی سایت دقت کنید متوجه میشوید که بادگیر های منزل مستوفی به چه دلیل بربالای اکثر بنر ها ی سطح شهر می درخشند ...
که یک هفته گذشته است وهرچند صدا وسیمای استان از اشتباه خود عذر خواهی کرد ولی سازمان میراث فرهنگی استان خراسان جنوبی علیرغم پیگیری متعدد و ارائه شکایت (حد اقل از طرف خودم)هنوز سایت اطلاع رسانی خود شان را اصلاح نکرده است ..و این اصرا بر اشتباه چه معنایی دارد ما هم نمیدانیم . هرچند نامی از موزه خشت وگل خراسان وبه زعمی دهمین شهر تاریخی ایران در این سایت نخواهید یافت ...چرا ؟؟؟؟؟؟ این سوالی است که اگر مسئولین محترم میراث به آن جواب بدهند ما هم خوشحال خواهیم شد . منتظر عذر خواهی واصلاح سایت میراث فرهنگی استان هستیم
]]>
مناسبت گرامیداشت هفته دولت دومین پروژه ورزشی استان در شهرستان بشرویه با حضور استاندار و مدیرکل تربیت بدنی و جمعی از مسئولین استانی و شهرستانی افتتاح گردید. زمین چمن مصنوعی فوتبال به مساحت 1250 مترمربع و با اعتبار 1361 میلیون ریال در مجموعه تختی شهرستان بشرویه مورد بهره برداری قرار گرفت
.منبع :سایت اداره تربیت بدنی بشرویه